成语：含生僻字词者（一）

成语有很大一部分是古代相承沿用下来的。在用词方面不同于现代汉语。有些成语从字面上可以理解，有些则从字面上不易理解，特别是典故性的。字面义中含有生僻字词、特指义的字、通假字以及“字的不常用义项”者更不易理解。

今天，先就“含生僻字词者”做一些简单的探讨（未完待续）。

一、含生僻字词者

（一）含生僻字

 1.“木讷寡言”：“讷”是比较生僻的字，应该读“nè”，不读“nà”。“木讷”是质朴的意思。

       2.“不龟手药”：“龟”应该读“jūn”，不读“guī”。指皮肤干裂所涂的药，也引申指微小的技能。用例：《庄子·逍遥游》：“宋人有善为不龟手之药者，世以洴澼絖为事。客闻之，请买其方百金……客得之，以说吴王。越有难，吴王 使之将。冬，与越人水战，大败越人。裂地而封之。”《陆游诗集卷二十二·寓叹》：“人生各自有穷通，世事宁论拙与工。裹马革心空许国，不龟手药却成功。早朝玉勒千门雪，夜坐蓬窗万壑风。借得奇书且勤读，小儿能续地炉红。”

       3.“心广体胖”“心宽体胖”：“胖”读“pán”，不读“pàng”。

（二）含生僻词

       1.“伏惟尚飨”∶此语是一句敬词，是用在祭文中“请您多用祭品”的意思。严格地说“伏惟”“尚飨”各是一个词。“伏惟”是“俯下身来进行思考”。如《汉书·杨恽传报（孙）会宗书》：“伏惟圣主之恩不可胜量（我俯下身来想到圣主对我的恩情太大，无法用数量来说尽）。”此中的“伏惟”即把“伏”“惟”两词的意义都用上来了。由于“伏惟”的“伏”有“趴着，面部向下，体前屈”的义项，因此“伏惟”又引申成为”下对上”的敬词。如《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》的“府吏长跪告，伏惟启阿母”。此中的“伏惟”就是儿对母的敬词，相当于“儿子我”，不需理解为“俯下身来思考”。“尚飨（xiǎng，请人享受）”的“尚”是副词，表示“请求”“飨”是“享用祭品”。因此把“伏惟尚飨”解释为“请您多用祭品”。

       2.“多鱼之漏”：泄露军事机密。语出《左传僖公二年》：“齐寺人貂始漏师于多鱼（齐国的一个叫貂的宦官开始在多鱼这个地方泄露军事机密）。”杜预注：“多鱼，地名。”“多鱼之漏”即由文中提炼而出。用例：“在特殊时期，我们一定要谨防多鱼之漏。”

       3.“充耳不闻”：“充耳”不是“充满耳朵”，而是古代贵族冠冕两旁悬挂的玉，下垂至耳，用以塞耳避听。“避听”什么避听闲言碎语。后来“充耳不闻”引申为故意不听取别人的劝告或意见。语出《诗经·邺风·旄丘》：“琐兮尾兮，流离之子。叔兮伯兮，褎（yòu）如充耳（卑微渺小啊，漂泊流浪的人儿。大夫大臣呀，聋得如同被充耳塞住）。”这几句诗是无家可归的流浪人埋怨大臣对他们的苦充耳不闻。“充耳不闻”即由诗中提炼而出。对此中的“褎”有不同解释，笔者采取“聋”的释义。用例：“他对我的请求充耳不闻，继续吹埙（乐器），凄凉的埙声飘荡在水面上使人心情不悦。”

       4.“韩康卖药”：喻指医者隐居。语出《后汉书·韩康传》：“韩康字伯休，一名恬休，京兆霸陵人。家世著姓，常采药名山，卖于长安市，口不二价，三十余年。时有女子从康买药，康守价不移，女子怒曰：‘公是韩伯休耶？乃不二价乎？’康叹曰：‘我本欲避名，今小女子皆知有我，何用药为？’乃遁入霸陵山中。博士公车（汉代官署征召人的车），连征不至。”“韩康卖药”这一成语今日已很少用。但由此语演化出的“一言堂”后来用于商铺自称。凡自称“一言堂”的商铺都“言不二价”。“一言堂”发展至今日，又指没有民主作风。